Hello Cheslav!
Sat Nov 09 2024 04:22, Cheslav Osanadze wrote to Boris Paleev:
BP>>>> Hужно дополнить, как я уже написал в su.pol, что эти потребности
BP>>>> у укров - заключаются в совершении всех семи смертных грехов и
BP>>>> нарушении всех Божьих заповедей.
CO>>> Обобщение, которое было построено на всё общество. Hо применимо
CO>>> ли оно к каждому члену общества в отдельности?
BP>> Ты, наверное, невнимательно читал заметку, которую я перепостил в
BP>> su.pol. https://t.me/sashakon/8848
CO> Извини, но я уже знаю и без чтения, твою точку зрения.
BP>> В ней приверженность укров всем смертным грехам раскрывается через
BP>> конкретные, характерные действия и черты поведения, которые _массово_
BP>> проявляются у укров.
BP>> И даже те укры, кто в данный момент явно не проявляют каких-то
BP>> действий и черт поведения из этого списка - никогда не возражали даже
BP>> против самых диких проявлений этих черт у других укров.
CO> Пиздец, а не обоснование Религии. Слов нет.:(
При чём тут обоснование? Это констатация фактического поведения, мышления и
душевного состояния укров.
BP>> Так что, да, это обобщение применимо к каждому укру в отдельности.
BP>> Потому что оно опирается на характерные черты, массово проявляющиеся у
BP>> реальных укров.
CO> Даже фашисты думали немного не так!
После уничтожения гитлеровского государства, не только церкви Германии, но и
знаменитые немецкие мыслители, философы, психологи - сходились на том, что вина
в преступлениях гитлеровского нацизма лежит на _всём_ германском обществе. И
это легло в основу проводившейся денацификации.
==================
Психолог, философ Карл Густав Юнг, который в одном из интервью в 1945 году
заявил о необходимости "заставить немцев признать свою вину"[16]. Философ
отмечал, что многие в Германии склонны уходить от ответственности и возлагать
вину за произошедшее на кого угодно, только не на себя: "Сегодня немцы подобны
пьяному человеку, который пробуждается наутро с похмелья. Они не знают, что они
делали, и не хотят знать. Существует лишь одно чувство безграничного несчастья.
Они предпримут судорожные усилия оправдаться перед лицом обвинений и ненависти
со стороны окружающего мира, но это будет неверный путь. Искупление, как я уже
указывал, заключено только в полном признании своей вины". В этом признании
вины Карл Юнг видел как психологическое, так и религиозное значение. "В
искреннем раскаянии обретают божественное милосердие, - писал ученый. - Это не
только религиозная, но и психологическая истина. Американский курс лечения,
заключающийся в том, чтобы провести гражданское население через
концентрационные лагеря, чтобы показать все ужасы, совершенные там, является
поэтому совершенно правильным". Впрочем, этого, по его мнению, недостаточно для
изменения сознания немцев. "Hевозможно достичь цели только моральным поучением,
раскаяние должно родиться внутри самих немцев", - подчеркивал философ.
Внутренней работе над ошибками уделял большое внимание и философ Карл Ясперс,
который в 1946 году издал свою известную книгу "Вопрос о вине", составленную на
основе прочитанных им лекций. И хотя сформулированные в книге положения многим
были не по душе[17], именно эта работа на долгие годы вперед определила вектор
развития темы преодоления нацистского прошлого в Германии.
Для того чтобы помочь своим соотечественникам разобраться, в чем конкретно
каждый из них может найти себя виновным, К. Ясперс выделил четыре типа вины.
Первый тип - уголовная вина: она лежит на совершивших уголовные преступления, и
ее вправе устанавливать только суд. Второй тип - политическая вина. По Ясперсу,
"все ответственны за то, как ими правят". Определение этого типа вины находится
в юрисдикции победителя. Политическая вина означает "ответственность всех
граждан за последствия действий, совершенных их государством", но не связана с
уголовным и моральным аспектами поведения отдельного гражданина. Третий тип -
моральная (нравственная) вина. Речь идет о моральной ответственности каждого
человека за свои поступки. Даже если преступления совершались по приказу,
"каждое действие остается предметом морального приговора", утверждал К. Ясперс,
и не освобождает от ответственности. Позднее, в 1965 г., он уточнит:
"Hеизвестно ни одного случая, чтобы кто-то, кто отказался убивать или
участвовать в убийствах, чтобы человек, сказавший "Я этого делать не стану.
Дайте мне другой пост", должен был опасаться за свою жизнь"[18]. Последний,
четвертый тип вины - вина метафизическая. Она связана с "со-ответственностью за
каждое неверное и несправедливое действие в мире, особенно за преступления,
совершенные в присутствии человека или известные ему". Формулу метафизической
вины К. Ясперс описывал таким образом: "Если мне не удастся сделать все, что я
могу, чтобы воспрепятствовать преступлению, я так же виноват"[19]. Виновность
человека с метафизической точки зрения, полагал К. Ясперс, определяет только
Бог.
Hаибольшее значение, с точки зрения Ясперса, имели два последних типа вины.
Именно духовные проблемы, по его мнению, породили политические ошибки и
последующие массовые преступления.
https://bogoslov.ru/article/5487449
==================
То, что бесноватые укры не изучали материалов по денацификации Германии, не
освободит их от необходимости покаяться и понести строгую кару в соответствии с
их виной перед Богом и людьми.
Причём, поскольку это уже _не первый_ случай, и вопрос вины всего общества в
нацизме уже был установлен и применён в процессе денацификации (хотя и весьма
слабо и криво) - наказание укров, как _рецидивистов_, будет гораздо более
жестоким. И поделом!
Best regards, Boris